Николай Васильевич Гоголь, родившийся в Полтавской губернии в семье помещиков, стал одним из величайших русских писателей. Его путь к литературе начался с учебы в Полтавском уездном училище и Нежинской гимназии, где он мечтал принести пользу обществу через гражданскую службу или преподавание. Однако, когда он приехал в Петербург, его ожидания не оправдались: город показался ему местом обмана и скуки, в отличие от родной Полтавщины, где царила дружба и общность.
Молодой литератор вдохновенно пишет "Вечера на хуторе близ Диканьки", вдохновившись фольклором и воспоминаниями о малой родине. Этот цикл повестей стал настоящим литературным явлением и был тепло встречен современниками, включая Пушкина. Эта книга отображает народные традиции, сказки и легенды, и именно в них я впервые увидела яркие образы и колорит украинской деревни. Читая их, я почувствовала, как Гоголь любит места, о которых пишет, как умело сочетает юмор и грусть, создавая уникальную атмосферу.
В последующих работах, таких как "Шинель", Гоголь поднимает важные социальные темы. Повесть об Акакии Акакиевиче Башмачкине, бедном чиновнике, у которого украли шинель, показывает, как общество может быть равнодушно, и какими красками раскрашивает свою жизнь "маленький человек". Мягкий, скромный, нерешительный Акакий, однозначно, вызывает у меня сочувствие. Грустно, что символом счастливого будущего для него стала новая шинель − вещь необходимая, о которой в нынешнее время странно было бы мечтать.
С 1832 по 1834 год Николай Васильевич готовит сборник "Миргород" (повесть "Тарас Бульба", входящая в этот сборник, в очередной раз подтверждает высказывание, что Гоголь не пишет, а рисует!)
После "Миргорода" Гоголь написал произведения, вошедшие в цикл «Петербургские повести», комедию "Ревизор", начал работу над поэмой "Мертвые души".
Прообразом для "Мертвых душ" стала поэма итальянского поэта Данте "Божественная комедия". Автор стремился показать, что даже в самые мрачные времена есть место для идеалов и высоких целей, задумывался о величии души русского человека.
Работа над вторым томом «Мёртвых душ» привела Гоголя к глубокому духовному кризису: отрицательные герои дались ему куда лучше положительных. Он обвинил себя в том, что оклеветал Россию, населив «Мёртвые души» уродами и не сумел превратить их в положительных героев.
Измученный душевной борьбой, Гоголь в 1852 году сжег второй том "Мертвых душ". Вскоре, буквально через несколько дней, он умер, изнуренный страданиями так и не найдя примирения с собой.