Спишите, расставляя знаки препинания. Объясните постановку или отсутствие тире между главными членами предложения. Для этого подчеркните главные члены и обозначьте части речи, которыми они выражены.
1. При мысли великой что я человек всегда возвышаюсь душою. (В. Жуковский)
2. (Не)довольство собою есть (не)обходимое условие разумной жизн.. . Только это (не)довольство побуждает к работе над собою. (Л. Толстой)
3. Быть а не казат(?)ся девиз который должен носить в своём сер(?)це каждый гражданин люб..щий свою родину. (Н. Пирогов)
4. Добро есть вечная, высшая цель нашей жизн.. . Как бы мы (не, ни)понимали добро жизнь наша есть (не)что иное, как стремление к добру. (Л. Толстой)
5. Самое редкое мужество это мужество мысли. (А. Франс)
6. Недописа(н, нн)ая мысль потеря(н, нн)ый клад. (Д. Менделеев)
7. (Не)ясность слова есть (не)изменный признак (не)ясности мысли. (Л. Толстой)
8. Язык инструмент; едва ли (не, ни)труднее он самой скрипки. Можно бы ещё заметить что посредственность как на одном так и на другом инструменте (не)терпима. (П. Вяземский)

Получай решения и ответы с помощью нашего бота

Решение

reshalka.com

ГДЗ Русский язык 8 класс Ладыженская. §22. Тире между подлежащим и сказуемым. Упражнение №116

Решение

При мысли великой, что я (мест.) человек (сущ.), всегда возвышаюсь (глаг.) душою. (В. Жуковский)
Недовольство (сущ.) собою есть (глаг.) необходимое условие (сущ.) разумной жизни. Только это недовольство (сущ.) побуждает (глаг.) к работе над собою. (Л. Толстой)
Быть (н. ф. г.), а не казаться (н. ф. г.) − девиз (сущ.), который должен (кр. прил.) носить (н. ф. г.) в своём сердце каждый гражданин (сущ.), любящий свою родину. (Н. Пирогов)
Добро (сущ.) есть (глаг.) вечная, высшая цель (сущ.) нашей жизни. Как бы мы (мест.) ни понимали (глаг.) добро, жизнь (сущ.) наша есть (глаг.) нечто иное, как стремление (сущ.) к добру. (Л. Толстой)
Самое редкое мужество (сущ.) − это мужество (сущ.) мысли. (А. Франс)
Недописанная мысль (сущ.) − потерянный клад (сущ.). (Д. Менделеев)
Неясность (сущ.) слова есть неизменный признак (сущ.) неясности мысли. (Л. Толстой)
Язык (сущ.) − инструмент (сущ.); едва ли не труднее (нареч.) он (мест.) самой скрипки. Можно бы ещё заметить (н. ф. г.), что посредственность (сущ.) как на одном, так и на другом инструменте нетерпима (кр. прил.). (П. Вяземский) (Предложение повеств., невоскл., бессоюзное сложное, состоит из двух простых предложений). Недовольство Девиз − 2 слога. д − [д] − согл., звонк., парн., мягк. е − [э] − гласн., безуд. в − [в] − согл., звонк., парн., мягк. и − [и] − гласн., ударн. з − [с] − согл., глух., парн., тверд.